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印刷的字畫有價(jià)值嗎|淺談明清印刷對文化藝術(shù)傳承尤其是書法繪畫的促進(jìn)和發(fā)展

分類:投稿 作者:佚名 來源:網(wǎng)絡(luò)整理 發(fā)布時(shí)間:2023-03-29

關(guān)于宋代雕版印刷

宋代的雕版印刷是傳承于唐代的雕版印刷,宋代是個(gè)重視文化傳承的朝代,從官方刻錄出版很多宋之前著作就能佐證,在書法繪畫藝術(shù)方面更是如此印刷的字畫有價(jià)值嗎,如宋初年的《淳化閣帖》,有效保存和了宋代及宋之前的書法原跡,雖然不可能完全還原書法原作,但宋代采用的是勾摹法,就是在原作上勾書法原筆畫,然后再填墨,就是馮承素勾摹《蘭亭集序》并被稱為最能體現(xiàn)原貌的摹本方法,宋徽宗時(shí)期的《宣和畫譜》《宣和書譜》,更是后世成為研究宋及宋之前書法繪畫文化藝術(shù)的重要參考資料,同時(shí)也是鑒定真?zhèn)蔚膮⒖嘉墨I(xiàn)。這些出版物讓宋之前的書法繪畫藝術(shù)有跡可循。

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淳化閣帖

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宣和畫譜

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宣和書譜

摹本拓本的在書法繪畫史的價(jià)值是不可否認(rèn)的,雖有種種不足,但卻讓原作無存的情況,讓后世仍然能看到一定的原貌,而且摹本很多是書法家制作,專業(yè)刻手拓工保證了質(zhì)量。

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明清雕版印刷飛速發(fā)展的背景和原因

元代開始官方很少出面刻印書法繪畫類書籍,官方也主要是進(jìn)行一些儒家的經(jīng)、史的刻印。雕版印刷相對發(fā)展緩慢甚至停頓,到了明代官方刻印書籍也類似于元代的情況。

但是隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高,社會的文化需求,尤其是江浙一帶,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)富庶,商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),富商眾多,也促進(jìn)了文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,最為典型的就是吳門畫派和華亭畫派,尤其吳門畫派代表人物:沈周、文征明、唐寅、仇英等等,他們或者是師徒關(guān)系 ,或者是師兄弟關(guān)系,并且后三者交往交流更頻繁,互相之間亦師亦友。經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展促進(jìn)了文化藝術(shù)的發(fā)展,以蘇州、杭州為代表的江浙地區(qū)更是成為除當(dāng)時(shí)北京外新的經(jīng)濟(jì)文化中心。

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沈周

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文征明

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唐寅

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仇英

富庶的經(jīng)濟(jì)帶也讓大部分人有了更高的精神追求,在當(dāng)時(shí)承載精神文化更高的就是書法繪畫,是最風(fēng)雅之物。同時(shí)社會文化需求也讓普通百姓在物質(zhì)得了一定保證,也有了文化精神追求方面的需求。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也讓文人生活也變的富足印刷的字畫有價(jià)值嗎,然后好多文化名流也投入到編書出書的工作,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的刻版印書,需要很大的財(cái)力支撐的,不是一般人能完成的,如文征明在當(dāng)時(shí)也算是富庶之家,也窮了家族二十四年時(shí)間,經(jīng)兩代人努力才完成《停云館帖》全十二卷的完成。同時(shí)在明代文人主導(dǎo)的私刻文化藝術(shù)類叢帖卻是非常的多,不只是《停云館帖》。

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文征明輯《停云館帖》第二卷

明代清代蘇杭一帶大量出版商如雨后春筍般出現(xiàn),如出版《十竹齋畫譜》的十竹齋(胡正言經(jīng)營的書商),出版《唐詩畫譜》的集雅齋(黃鳳池經(jīng)營的書商)。也是因?yàn)樯鐣τ谖幕矫娴淖非笏拢也恢皇俏娜穗A層,還包括了商人階層和普通民眾。

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集雅齋《唐詩畫譜》木本花鳥卷

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十竹齋畫譜 內(nèi)頁

清代著名戲劇家、文學(xué)家、出版商的李漁就是一個(gè)很典型的例子,芥子園書鋪創(chuàng)辦者就是李漁,而且李漁不但寫作,還自行出版自己寫的書,而且其作品更多是面對普通民眾,在當(dāng)時(shí)是非常受歡迎的。大名鼎鼎的《芥子園畫傳》就是李漁主導(dǎo)出版發(fā)行的。

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李漁

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芥子園畫傳樹譜

明清雕版印刷對于文化傳承的巨大促進(jìn)作用

在這種環(huán)境下,明代印刷更是以學(xué)宋代的雕版印刷方式,不但出版了很多新本,同時(shí)也翻刻宋代書法繪畫藝術(shù)著作。

如《停云館帖》這樣的私刻帖也非常多。這些文人書法家主導(dǎo)的私刻書法法帖一方面因?yàn)楸旧硎菚遥瑢τ谠呐R摹是非常有保障的;而且明代雕版印刷業(yè)的高度發(fā)展,刻工技藝也非常高超,涌現(xiàn)出很多以刻版出名的名刻手;明代還有一批人專業(yè)從事寫手工作,就是臨摹原作品,他們一樣具備很高的書法藝術(shù)功底,雖然他們并沒有形成自己的風(fēng)格,也不能稱為書法家,但是這不代表他們臨摹作品會失真,反而會以假亂真。這些都保證了對于原作摹帖再刻印或者拓本(有的是摹勒上石)的質(zhì)量。

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停云館帖第三卷

到了明代,有些唐宋的書法繪畫原跡有可能還是存世,私刻叢帖,讓這些書法繪畫原作用另一種方式得到新生和保存,清代又會經(jīng)常翻刻明代的這些叢帖,又 延續(xù)了這些原作的生命。雖然摹帖不能完全達(dá)到原作百分之百的原貌還原,但是對于戰(zhàn)亂災(zāi)禍等原因?qū)е略魃⒇那闆r下,這些刻帖就成了唯一的傳世之作,才讓后世能有幸繼續(xù)欣賞到這些原作的絕大部分風(fēng)貌。

明清雕版印刷對于傳統(tǒng)書法繪畫藝術(shù)學(xué)習(xí)和教育、傳播的推進(jìn)作用

不論什么時(shí)代,書法繪畫名家的作品并不是所有人能收藏,除了財(cái)力原因之外,還有資源保證,這些原因?qū)е陆^大部分書法繪畫作品在宮廷中,在收藏家或者書法繪畫名家手中。普通百姓是無緣見到的,即使大部分文人也是無緣得見的。

在這種情況私刻叢帖及畫譜,并面向全社會發(fā)行,讓普通百姓也通過書籍來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的書法繪畫藝術(shù),也改變了傳統(tǒng)書法繪畫教育必須采用拜師親授這唯一的方式,讓書法繪畫自學(xué)成才成為可能。很難說仇英自學(xué)成才是否也閱讀了這些畫譜。更不用《芥子園畫傳》更是讓好多近現(xiàn)代書畫大師自學(xué)成才,《芥子園畫傳》也許還讓好多很多想自學(xué)繪畫的普通人家子弟圓夢,即使對于當(dāng)代的影響也非常大。

書法的刻帖也同樣如此,讓普通階層也能通過書籍領(lǐng)略書法之韻味,自學(xué)書法成才。

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宋刻本《論衡》

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宋刻本《集韻》

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明刻本《六書正訛》

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清刻本《佩文韻府》

對于深居閨閣的女性來講,也一樣不需要再拋頭露面,出去拜師(也不一定有老師愿意收女弟子),更不用托人四處搜集書法法帖,只需要購買一套法帖書就可以在家自己練習(xí)。

綜上所述,可以看到明清雕版印刷讓中國的書法繪畫的出版物可以成為現(xiàn)實(shí),并惠及更多社會階層,這樣對于社會文化藝術(shù)的傳播和繼承、學(xué)習(xí)、傳承的意義和影響是無庸置疑的。

在明清時(shí)代尤其是清代,大量復(fù)刻一些宋代書籍,或者翻印宋刻書籍,這讓宋刻本也在翻刻復(fù)刻中得到新生,即使宋刻本最終不存在了,我們也能找到明清刻本進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。而且更重要的時(shí),在宋代有些知識的認(rèn)知可能會有偏差,或者有謬誤,明清復(fù)刻翻刻會進(jìn)行精細(xì)勘誤,這些本也會標(biāo)識勘誤本,對于宋刻本是更有益的補(bǔ)充,這對于文化的傳承和傳播自然是具備很積極的意義的。

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